Mais de 230 milhões de mulheres e meninas em todo o mundo foram submetidas à mutilação genital feminina, de acordo com uma nova análise da UNICEF, um aumento de 30 milhões desde a última estimativa global da organização em 2016.
Embora os dados mostrem que em alguns países uma nova geração de pais optou por abandonar esta prática, noutros países as leis e campanhas contra ela não tiveram impacto. No Burkina Faso, a proporção de raparigas entre os 15 e os 19 anos que foram submetidas à mutilação caiu de 82% para 39% nas últimas três décadas. Mas na Somália, onde cerca de 99 por cento das mulheres tiveram os clitóris removidos, o nível de corte não mudou.
Dado que os países onde esta prática é mais comum são também aqueles com as taxas mais elevadas de crescimento populacional, o número total de raparigas sujeitas a mutilação cresce todos os anos.
“O número total de mulheres e raparigas é 15 por cento superior à última estimativa”, afirmou Claudia Cappa, especialista em tendências globais em mutilação genital feminina da UNICEF. “O progresso alcançado é demasiado lento em comparação com o crescimento da população de meninas nascidas todos os dias nos países mais afetados”.
As Nações Unidas estabeleceram uma meta de eliminar a mutilação genital feminina até 2030, mas a mudança teria de acontecer 27 vezes mais rápido do que o ritmo atual para atingir essa meta, disse ele.
Alguns países que registaram reduções na prevalência dos cortes vêem agora o progresso em risco, uma vez que os conflitos e as deslocações devido a emergências climáticas tornam as pessoas cada vez mais vulneráveis e mais dependentes de estruturas comunitárias tradicionais, como grupos religiosos, que ainda apoiam a prática.
Os novos dados também destacam até que ponto a prática do corte é global. Embora seja mais comum nos países da África Subsariana, a prática também continua generalizada em partes do Médio Oriente e da Ásia e continua a ser uma prática clandestina em algumas comunidades de imigrantes na América do Norte e na Europa.
Estima-se que 144 milhões de mulheres e raparigas em África tenham sido mutiladas (o maior número no Egipto, Etiópia e Sudão), 80 milhões na Ásia e 6 milhões no Médio Oriente (mais de metade delas no Iémen), de acordo com o novo relatório. . Na Ásia, a maior proporção de casos ocorre na Indonésia, onde 55 por cento das meninas submeter-se a um procedimento de mutilação genital, mostram dados do governo.
A UNICEF fez os seus cálculos utilizando respostas de inquéritos nacionais de rotina aos agregados familiares nos 31 países onde a prática é mais comum. Esses inquéritos perguntam às mulheres se elas e as suas filhas foram mutiladas e perguntam tanto às mulheres como aos homens dos agregados familiares onde uma mulher foi mutilada se acham que a prática deve continuar.
En Burkina Faso, el país que ha experimentado el declive más pronunciado, la criminalización del procedimiento y el fuerte apoyo de las principales figuras políticas han ayudado a impulsar el cambio, dijo Mariam Lamizana, presidenta de una organización anticorte llamada Voix de Femmes en Uagadugú, a capital.
“Trabalhamos com líderes religiosos e tradicionais e dissemos: ‘O que vocês estão fazendo em nome da cultura, aqui estão as consequências para as mulheres, as consequências para as meninas’”, disse a Sra. Lamizana, que liderou a primeira comissão nacional. estabelecido pelo presidente para combater os cortes. “Descobrimos que era bom envolver jovens líderes religiosos porque eles eram mais instruídos e mais abertos”.
Nankali Maksud, que lidera o trabalho da UNICEF para acabar com esta prática, disse que a maioria dos países que registaram um declínio proibiram a exploração madeireira. Mas outras estratégias que parecem ter impulsionado a mudança em alguns países não parecem estar a funcionar noutros, disse ele.
Na Serra Leoa, a proporção de raparigas entre os 15 e os 19 anos que foram sujeitas a mutilações caiu de 95% para 61% nas últimas três décadas. A mudança foi impulsionada em parte por campanhas educativas, organizadas por organizações locais e internacionais, sobre os danos físicos e psicológicos causados pela exploração madeireira.
Mas na Somália, a prática demonstrou uma resistência feroz aos esforços de mudança.
“É persistente, é constante”, disse a Dra. Mariam Dahir, uma rara opositora pública aos cortes na Somalilândia, uma região separatista no norte do país.
O Dr. Dahir disse que alguns grupos internacionais anti-corte fizeram campanha para que os líderes religiosos apoiassem uma versão menos extrema da prática, que envolve a remoção de parte ou de todo o tecido clitoriano, em vez da prática tradicional de suturar completamente o clitóris. lábios. Este último aumenta a probabilidade de as mulheres sofrerem complicações de saúde devido à actividade sexual ou ao parto. A opção menos extrema atraiu alguns pais e foi apoiada em 2018 por uma fatwa, que pedia aos pais que o procedimento fosse realizado por um profissional de saúde em vez de um cortador tradicional, disse ela.
No entanto, ela e alguns outros ativistas não podiam aceitar esta ideia de melhoria moderada, disse ela. “Como podemos dizer durante décadas que não há necessidade de cortar nada do corpo de uma mulher, que não há justificação religiosa para esta prática, e depois virar-nos e dizer isto?” ela perguntou.
ela publica vídeos do facebook apelando à proibição total da exploração madeireira, que atrair críticas generalizadas. “Então pelo menos sei que as pessoas estão ouvindo a ideia”, disse ele. E isso, pelo menos, é uma mudança em relação ao passado, quando era totalmente tabu as pessoas falarem sobre essa prática.
Os novos dados mostram que houve uma mudança significativa em alguns países, como o Quénia, onde a prática era generalizada há 30 anos e hoje está limitada a áreas do país onde a maioria das pessoas pertence à comunidade étnica somali. Uma tendência clara, disse Cappa, conselheira da UNICEF, é que a mudança das normas em torno da excisão é mais fácil em países como o Quénia, onde a prática não é universal, mas sim uma tradição de alguns grupos religiosos ou étnicos.
“Em países onde há diversidade, o progresso pode ser mais rápido porque as comunidades que o praticam confrontam aquelas que não o fazem, e podem ver que alternativas às suas crenças e valores são possíveis e podem ser culturalmente aceitáveis. ” ela disse.
Sadia Hussein canalizou a sua experiência como sobrevivente da excisão para uma organização anti-excisão, a Brighter Society Initiative. Trabalhando na sua região natal, no noroeste do Quénia, ela disse que fazer com que as pessoas falassem publicamente sobre a prática tem sido fundamental para reduzir a prevalência da prática para 9 por cento das raparigas com idades entre os 15 e os 19 anos, contra 23 por cento há três décadas.
“Os homens dizem: ‘As mulheres nunca nos disseram que isto é mau, nem mesmo as nossas esposas’”, disse ela. “Portanto, tenho de construir confiança nas sobreviventes para partilharem a sua própria dor, porque a nossa sociedade realmente condicionou as mulheres de tal forma que suportam a dor em silêncio. É por isso que digo que tudo o que passamos não deveria acontecer com nossas filhas.”
Os locais onde a prevalência dos cortes permanece mais elevada são também alguns dos países mais frágeis, aqueles assolados por conflitos ou catástrofes climáticas, ou ambos. Estas circunstâncias tornam mais difícil atender às necessidades das raparigas que foram mutiladas e implementar políticas de prevenção.
A Sra. Hussein disse que as alterações climáticas complicaram os esforços contra a exploração madeireira na sua região. As famílias perdem gado em desastres climáticos e precisam de dinheiro para reconstruir os seus rebanhos, e podem procurar dotes para as suas filhas pequenas como fonte de fundos.
“Muitas meninas são mutiladas para que possam se casar ainda jovens”, disse ele. “Quando há cheias e secas, vemos mais raparigas a serem mutiladas”.
Inquéritos nacionais revelaram que dois terços dos homens e mulheres em agregados familiares onde uma mulher foi mutilada, em África e no Médio Oriente, disseram pensar que a prática deveria acabar. Em países como o Djibuti e a Serra Leoa, onde ainda é comum, mais homens do que mulheres disseram ser contra.
Cappa alertou que o que as pessoas dizem em particular em uma pesquisa pode não corresponder à opinião que expressam publicamente. Mesmo os pais que gostariam de ver o fim da prática poderiam excluir as suas filhas por medo de repercussões sociais, como a impossibilidade de casar, se não cumprissem, disse ele.
“Há pessimismo nestes números, mas ainda há raparigas e mulheres jovens, e até homens, que acham que esta prática deveria acabar. Isso é algo positivo”, disse Maksud, da UNICEF.
